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舉辦時(shí)間：農(nóng)歷八月十五
舉辦地點(diǎn)：咸寧
詳細(xì)介紹：
咸安種植桂花歷史悠久，桂花資源豐富，咸安先民在植桂、品桂和用桂的實(shí)踐中創(chuàng)造了極具特色的“桂花文化”，并由此衍生了“嫦娥文化”；大屋雷村保留至今的民間祭祀禮儀“守月華”、“中秋祭”保持了遠(yuǎn)古祭月的禮樂典制，為楚文化所獨(dú)有，是中國民俗文化活動(dòng)的活化石，對弘揚(yáng)華夏中秋文化具有重要意義。因此，專家組一致向中國民協(xié)推薦：命名咸安區(qū)為“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”、“中國中秋節(jié)俗傳承基地”。咸安區(qū)正申報(bào)“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”、“中國中秋節(jié)俗傳承基地”。華師大楚學(xué)所所長蔡靖泉還建議該區(qū)積極申報(bào)“中國中秋文化之鄉(xiāng)”，為今后申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中秋節(jié)打下良好的基礎(chǔ)。
中秋月圓 蟾宮傳芳
向云駒（中國民協(xié)分黨組成員、秘書長）
湖北咸安歷史文化悠久，有著古老而豐富多彩的中秋民俗和眾多的嫦娥傳說故事。在此中秋月圓之時(shí)，咸安深厚的文化底蘊(yùn)隨著沁人心脾的桂花飄香，散發(fā)出更加令人沉醉的氣息?？吹较贪踩嗣駥χ星锕?jié)、中秋文化以及對嫦娥的信仰和崇拜，我們深感欣慰。中國民協(xié)和相關(guān)專家來咸安進(jìn)行“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)，中國中秋節(jié)俗傳承基地”考察驗(yàn)收，其實(shí)也是中國民協(xié)和諸位專家深入咸安民間文化的沃土，感受咸安人民世代積淀的中秋文化的良機(jī)。相信通過觀看中秋祭月民俗儀式、參觀當(dāng)?shù)刎S富純樸的文化景觀以及與當(dāng)?shù)貙＜摇⑷罕娚钊虢涣飨贪叉隙鹞幕呢S厚之美，一定能讓大家共同度過一個(gè)民俗文化充實(shí)的中秋節(jié)。
民間文化是人民智慧的結(jié)晶，是廣大群眾世世代代文化積淀的結(jié)果，是民間自然生成的文化根脈，對于當(dāng)?shù)厝嗣竦囊庾R(shí)和生活影響巨大。咸安的嫦娥文化也是如此，它扎根于咸安百姓的生活之中，前承著咸安人民質(zhì)樸的文化傳統(tǒng)，后繼著咸安人民對今后美好生活的憧憬和期盼。因此，傳承嫦娥文化對咸安和咸安人民具有重大而深遠(yuǎn)的意義，咸安區(qū)委區(qū)政府以及相關(guān)部門對嫦娥文化的重視和做出的多項(xiàng)舉措是令人贊許的明智利民之舉，希望咸安區(qū)以此次考察活動(dòng)為契機(jī)，總結(jié)發(fā)展嫦娥文化過程中的經(jīng)驗(yàn)，把優(yōu)秀的中秋節(jié)日文化傳承下去。
嫦娥文化隨桂飄香
袁善謀（中共咸安區(qū)委書記）
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”。咸安區(qū)憑借厚重的桂花文化，衍生出獨(dú)具地域特色的嫦娥文化。據(jù)史料考證，咸安勢扼吳楚，曾為上古南蠻居處之地，也是后世楚文化、吳越文化交融之地。來自北方的“嫦娥傳說”在咸安地區(qū)落地生根，并繁衍、壯大。古老的月亮崇拜與當(dāng)?shù)毓鸹ǚN植習(xí)俗相結(jié)合，催生了咸安獨(dú)有的“嫦娥文化”現(xiàn)象，從當(dāng)?shù)孛耖g傳說、歌謠、諺語、歇后語，以及民間文化遺存來看，嫦娥已成為咸安地區(qū)桂花種植、生產(chǎn)的“保護(hù)神”。
2009年8月，中國民協(xié)、湖北省民協(xié)組織的專家組考察評議認(rèn)為，在咸安地區(qū)民間文化中，“嫦娥文化”與當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)記載、文化遺存、民間習(xí)俗相互印證，互為補(bǔ)充，分布較為全面、數(shù)量較為豐富，具備省級“文化之鄉(xiāng)”的條件，正式授予咸寧市咸安區(qū)“湖北嫦娥文化之鄉(xiāng)”稱號，同時(shí)還授予了咸安區(qū)大屋雷村“湖北民俗文化村”的稱號。今天，在這里又更高層次地接受“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)，中國中秋節(jié)俗傳承基地”的考察驗(yàn)收，這次的考察驗(yàn)收是咸安人民的一件大事，一件喜事。
“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”深居廣寒宮的嫦娥，如果知道她的傳說在風(fēng)景如畫的桂花之鄉(xiāng)廣為流傳，一定會(huì)凡心大動(dòng)，在這中秋佳節(jié)，飛回“嫦娥文化之鄉(xiāng)”來，和我們桂鄉(xiāng)兒女一起共賞“海上升明月，天涯共此時(shí)”的美景！預(yù)祝“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)，中國中秋節(jié)俗傳承基地”考察驗(yàn)收圓滿成功！
王錦強(qiáng)（中國民協(xié)中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程辦公室常務(wù)副主任）
中國民協(xié)對民間文藝之鄉(xiāng)的調(diào)研、認(rèn)定工作已經(jīng)開展了十幾年，大多數(shù)都是從民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間手工技藝和民俗文化等方面展開，近年來，隨著“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)的豐富和發(fā)展，我們也加強(qiáng)了節(jié)日文化傳承地民俗文化的調(diào)研。湖北以及咸安區(qū)很重視中秋節(jié)俗的傳承研究，嫦娥文化與當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋南嘟Y(jié)合，加之當(dāng)?shù)赜杏凭玫墓鸹ㄔ耘鄽v史、桂花種植等農(nóng)事習(xí)俗普遍存在，與此相關(guān)聯(lián)的神話、傳說就會(huì)綿延發(fā)展。咸安具備申報(bào)中國嫦娥文化之鄉(xiāng)的基礎(chǔ)，也取得了一定成果。在此次活動(dòng)中，我們與相關(guān)專家一起學(xué)習(xí)、了解、調(diào)研，切身感受了咸安群眾對嫦娥文化的熱愛，也親眼見到了當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的種種文化印記。咸安對嫦娥文化和中秋節(jié)俗活動(dòng)的重視令人感動(dòng)，希望有關(guān)部門認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，聽取專家建議，把嫦娥文化本身放在主體地位做精做強(qiáng)，對中秋節(jié)日民俗文化和嫦娥文化內(nèi)涵的解讀要更加符合當(dāng)?shù)匕傩盏脑竿蛯徝狼槿?，并培養(yǎng)和增強(qiáng)年輕人對傳統(tǒng)民間文化的敬畏和熱愛之情。
鄢維新（湖北省民協(xié)駐會(huì)副主席）
２００９年湖北省民協(xié)考察了咸安嫦娥文化和中秋祭月習(xí)俗并組織召開了首屆中國嫦娥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，之后認(rèn)定咸安區(qū)為“湖北省嫦娥文化之鄉(xiāng)”，認(rèn)定桂花鎮(zhèn)大屋雷村為“湖北省民俗文化村”。目前《嫦娥文化研究》的論文集計(jì)劃年內(nèi)出版。嫦娥文化在鄂東南廣泛存在，在咸安區(qū)最為集中，家家戶戶中秋“守月華”習(xí)俗也廣泛流傳。大屋雷村中秋祭月儀式最后一次舉行是在１９４５年，目前的儀式是根據(jù)參加過祭祀的老年人回憶，經(jīng)過整理恢復(fù)起來的，基本呈現(xiàn)了當(dāng)年的原貌，也有較強(qiáng)的群眾參與性，是當(dāng)?shù)刂星镂幕募畜w現(xiàn)。
顧興旺（咸安區(qū)政府副區(qū)長）
咸安嫦娥文化蘊(yùn)藏于民間傳說、民間故事、民間工藝、生活習(xí)俗等形式之中，關(guān)系到人們勞動(dòng)生活的方方面面。咸安區(qū)民間流傳的嫦娥傳說故事非常豐富，這些生活化的傳說故事滲透了各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、風(fēng)土人情。咸安嫦娥文化，在咸安這一南北文化交匯的過渡地帶，因?yàn)橛辛斯鸹ǘ鴧R集、沉淀下來，具有豐富的吉祥主題。從神話寓意上看，嫦娥是長生的象征；從文學(xué)形象上看，嫦娥是美麗的象征。這些主題主要表現(xiàn)在祈求豐收、團(tuán)圓、姻緣、美麗、長壽、生育、功名等方面。嫦娥文化與咸安的桂花種植習(xí)俗緊密相連，咸安民間傳說認(rèn)為桂花是嫦娥仙子帶來的，桂花豐收全靠嫦娥賜福，當(dāng)?shù)孛耖g敬奉的桂花神就是嫦娥。嫦娥的傳說故事是民間口頭傳承的民間文學(xué)，其根源還在于民間對其的信仰和崇拜，如今咸安依然保存著古老的日月崇拜以及中秋“守月華”習(xí)俗，“咸安中秋祭”則凸顯出濃厚的華夏傳統(tǒng)文明和中秋習(xí)俗民間文化特征。
劉民（咸安區(qū)民協(xié)主席）
咸安中秋祭月的來歷主要有三個(gè)方面：一是在鄂南地區(qū)自古以來存在日月崇拜的觀念。咸寧、崇陽、通山三縣交界的三邑亭很久以前就建有日月神廟，神廟里供奉有日月神，每年都有有組織的民間燈會(huì)活動(dòng)祭祀日月神生辰，大屋雷村中秋祭月活動(dòng)與日月神廟的祭祀活動(dòng)是一脈相承的。二是咸安有中秋“守月華”的傳統(tǒng)習(xí)俗，大屋雷村的中秋祭月是在家家戶戶“守月華”習(xí)俗的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，由各家各戶的家祭演變?yōu)槔资献谧宓淖寮?。三是道光三年雷以諴衣錦還鄉(xiāng)后，感恩太陰托夢而出生，在祭祖的同時(shí)開始了中秋祭月活動(dòng)。大屋雷村中秋祭月的主要特點(diǎn)是圍繞大屋雷村民間信仰《易經(jīng)》而展開的，無論是祭祀場地還是服裝、祭器、議程，都與《易經(jīng)》分不開。
王勿寧（咸寧市文聯(lián)副主席）
鄂南地區(qū)古為三苗居地，是典型的南北文化交匯地區(qū)。這里有歷史遺留的三苗文化，有楚文化的因子，還有豐富的本土文化與中原文化交融的痕跡，同時(shí)也具備吳越文化的特征?，F(xiàn)存的民間文化必然會(huì)受到這種影響，其中太陰崇拜是顯著特征之一。嫦娥文化是咸安民間文化的亮點(diǎn)之一，而嫦娥文化與當(dāng)?shù)氐墓鸹ǚN植有著密不可分的關(guān)系，咸安桂花種植有幾千年的歷史，屈原從這兒經(jīng)過，寫下了“桂酒椒漿”的佳句。嫦娥文化是咸安民間文化的亮點(diǎn)，我小時(shí)候親身經(jīng)歷過中秋“守月華”活動(dòng)。咸安區(qū)嫦娥文化與中秋習(xí)俗有非常深厚的歷史基礎(chǔ)和濃厚的群眾基礎(chǔ)，咸安區(qū)大屋雷村的中秋祭就是非常典型的體現(xiàn)。
向柏松（中南民族大學(xué)文學(xué)院副院長）
湖北肥沃的民間文化土壤很適合外來文化的再生。全國流傳的嫦娥傳說在咸安與本地風(fēng)物及歷史人文、民俗文化傳統(tǒng)融合后形成了具有地域文化特色和民間色彩的獨(dú)特的文化形態(tài)，在保持原有的特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。我認(rèn)為，咸安嫦娥文化具體表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是表現(xiàn)在飛天，也就是對長生不死的信仰。咸安的桂花就是嫦娥文化積淀再生的載體。二是表現(xiàn)在生殖信仰，守月華、桂子撒帳、杠春神、桃花觀等民俗都有祈求生殖、豐收的內(nèi)涵。三是嫦娥是美麗的象征，民間宗教向?qū)徝婪较虬l(fā)展，嫦娥逐漸演變成為美麗的象征，在咸安民間嫦娥就是心靈美、形象美等世俗化審美觀念的象征。
蔡靖泉（華中師范大學(xué)楚學(xué)所所長）
與端午節(jié)相比較，中秋節(jié)在民間更被老百姓重視。北京的月壇舉辦的是宮廷官方祭月，大屋雷村的祭月活動(dòng)是民間祭月的典型代表，咸安有豐厚的中秋文化積淀，也非常重視發(fā)掘傳承民間文化。“中國嫦娥文化之鄉(xiāng)”和“中國中秋節(jié)俗傳承基地”的認(rèn)定對當(dāng)?shù)貍鞒泻桶l(fā)展民俗文化大有裨益。咸安在發(fā)展嫦娥文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐闹星锕?jié)俗進(jìn)行深入挖掘、系統(tǒng)整理、全面發(fā)展，從而進(jìn)一步將咸安的中秋文化充實(shí)、豐富起來，以后也可以進(jìn)而申請成為“中國中秋文化之鄉(xiāng)”，嫦娥文化也是中秋文化的一部分，可以為今后申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打下良好的基礎(chǔ)。
孟慧英（社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員）
大屋雷村中秋祭月活動(dòng)令人印象深刻，我感到頗為震撼。祭月活動(dòng)有官祭、民祭、教祭。大屋雷村的中秋祭月與道教拜月在神明名稱、祭壇設(shè)置、祭器布置、禮樂使用等方面都有許多相似之處，但是比現(xiàn)有的道教拜月程序更加完整。其重大價(jià)值表現(xiàn)在，保留并恢復(fù)了遠(yuǎn)古祭月的禮樂典制，非常珍貴！
嫦娥與咸安很有淵源，花農(nóng)以種植桂樹為生，嫦娥成為咸安桂花種植的生產(chǎn)保護(hù)神。大力發(fā)展咸安的嫦娥文化，把與嫦娥相關(guān)的元素組合起來，可以集中反映咸安傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)貌?！?br />
萬建中（北京師范大學(xué)文學(xué)院教授）
咸安保存了大量天體崇拜的現(xiàn)象，是原始古老天體崇拜遺留的活化石。嫦娥奔月神話在咸安保留了完整的因子，咸安嫦娥的傳說故事與地方風(fēng)物密切結(jié)合，相互支撐，形成了嫦娥傳說故事群。還有桂花樹、不死藥等奔月神話的基本元素都與中秋圓月相吻合，鞏固了嫦娥傳說的體系和制度。經(jīng)過道教的浸染，這里的嫦娥神話更加奇妙。大屋雷村中秋祭月儀式保留相對完整，的確是古樸的原生狀態(tài)的儀式。中秋祭月儀式可以進(jìn)一步完善和打磨，在莊重、嚴(yán)肅、神圣、古樸的基礎(chǔ)上增強(qiáng)其觀賞性和觀眾的參與性。嫦娥文化的內(nèi)涵還需要深入探討，使中秋節(jié)日民俗文化符合當(dāng)世人們的生活理念。咸安區(qū)有必要加強(qiáng)民俗館的建設(shè)，有計(jì)劃地搜集整理和豐富民俗實(shí)物。而且應(yīng)該建立嫦娥文化研究中心，出版更多論文集、資料集，以擴(kuò)大影響。
黨安榮（清華大學(xué)建筑學(xué)院規(guī)劃研究所教授）
通過此次考察活動(dòng)可以看到，湖北省和咸安區(qū)領(lǐng)導(dǎo)高度重視地方文化品牌的建設(shè)，申報(bào)工作準(zhǔn)備得很充分，也非常有條理。當(dāng)?shù)劓隙鹞幕娜罕娀A(chǔ)很好，群眾的參與熱情和積極性都很高。我的建議是，地方政府要站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更多。不僅僅只是站在咸安區(qū)的角度看待嫦娥文化，還要站在咸寧市的角度，站在中秋文化的角度與周邊聯(lián)合開展工作。有了品牌之后還需要有規(guī)劃和目標(biāo)，著眼于如何為地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)，更好地將品牌發(fā)揚(yáng)光大。特別是要注重文化品牌的傳承、發(fā)展。大屋雷村的保護(hù)和發(fā)展要進(jìn)行有效地引導(dǎo)和控制，將之納入當(dāng)?shù)匚幕?、?jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌布局后分步實(shí)施。
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