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舉辦時(shí)間：10月
舉辦地點(diǎn)：湖北利川
詳細(xì)介紹：
《龍船調(diào)》在20世紀(jì)80年代被評(píng)為世界25首民歌之一和《中國(guó)民歌40首大聯(lián)唱》優(yōu)秀民歌。90年代它又以鮮明的特點(diǎn)匯入全國(guó)56個(gè)民族的音樂(lè)大海。1994年5月30日晚，中央電視臺(tái)地方臺(tái)30分鐘節(jié)目專(zhuān)題報(bào)道了由柏楊民間老藝人陳文菊（女）、聶成、李謚之、劉寧安、安友發(fā)等演唱的《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)——利川及《龍船調(diào)》的發(fā)源地——柏楊壩同時(shí)為世人矚目。
《龍船調(diào)》原名《種瓜調(diào)》。民國(guó)40年間，一國(guó)軍退役軍人姓王名竹清（外名王疤子，喜愛(ài)曲藝），回歸柏楊壩哼出了幾句歌曲，后經(jīng)譚代偉、周立品、肖九疇等人重新譜曲填詞，由王七斤裝花旦，周立品飾小生，吳慶業(yè)扮丑角及瞿廷生、王竹清等伴唱才將這璀璨明珠呈送世人面前。為柏楊花燈調(diào)的主旋律。
1935年春節(jié)期間，利川舉行業(yè)余文娛匯演，柏楊業(yè)余劇團(tuán)成員謝義群（女）、瞿廷生、吳慶業(yè)、何幫清、丁洪孺等演唱了《種瓜調(diào)》，反映良好，收效極佳?？h文化干部對(duì)其加以整理并根據(jù)原來(lái)表現(xiàn)形式定名為《龍船調(diào)》。
1957年3月，利川民間歌師王國(guó)盛、張華堂參加全國(guó)第二屆民間音樂(lè)舞蹈匯演，把散發(fā)著泥土芳香的《龍船調(diào)》首次奉獻(xiàn)給首都觀眾。從此，此曲在全國(guó)廣泛流傳，甚至傳入東南亞國(guó)家。
1958年元旦，在全國(guó)舉行的“通美杯”歌曲大賽中竟出現(xiàn)北京和湖北兩個(gè)組都選中《龍船調(diào)》這首歌的動(dòng)人場(chǎng)面。
《龍船調(diào)》是利川民間劃龍船唱腔的主體。《龍船調(diào)》之所以有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，主要由于它詞曲都很有特色。歌詞通俗又洗煉，以淺顯質(zhì)樸的詞成功地塑造藝術(shù)形象。歌中描繪了一個(gè)活潑俏麗的少婦回娘家時(shí)途經(jīng)渡口，請(qǐng)艄公擺渡過(guò)河的一幅鮮明生動(dòng)畫(huà)面。它的音樂(lè)特色在于旋律起伏較大，單域較寬，節(jié)奏較自由，腔調(diào)高亢婉轉(zhuǎn)，有很強(qiáng)的抒情性，感染力強(qiáng)。
悠悠龍船調(diào)，烈烈民族魂。1998年9月，湖北省第四屆民運(yùn)會(huì)在利川召開(kāi)，在隆重的開(kāi)幕式上，5000人表演了名為《龍船調(diào)的故鄉(xiāng)》的大型歌舞，規(guī)模宏大，形式新穎，層次分明，氣勢(shì)磅礴，使數(shù)萬(wàn)觀眾贊不絕口。1999年，湖北電視臺(tái)專(zhuān)程到利川為《龍船調(diào)》拍攝MTV，使這首具有土家族特色的民歌的流傳更廣。
“正月里是新年喲，伊喲喂……”當(dāng)宋祖英在維也納金色大廳唱響《龍船調(diào)》時(shí)，當(dāng)超女何潔把《龍船調(diào)》作為壓軸歌曲唱出來(lái)時(shí)，當(dāng)《龍船調(diào)》被列為“嫦娥一號(hào)”探月衛(wèi)星播放樂(lè)曲候選樂(lè)曲時(shí)，在《龍船調(diào)》的故鄉(xiāng)利川市柏楊鎮(zhèn)，66歲的老藝人聶成不止一次暢想，龍船調(diào)可能是世界上傳唱人數(shù)最多的民歌之一。在它的發(fā)源地利川市柏楊鎮(zhèn)，那些傳承這一民族文化的默默無(wú)聞的老藝人，用心口相傳的形式讓《龍船調(diào)》釋放出土家人豁達(dá)、幽默的人性光輝，書(shū)寫(xiě)著土家人勤勞的秉性以及對(duì)豐收的向往，《龍船調(diào)》是柏楊鎮(zhèn)民族文化的象征?！洱埓{(diào)》的原始版本《種瓜調(diào)》就是一首勞動(dòng)和情愛(ài)相疊加的動(dòng)人樂(lè)曲，是土家人的生活寫(xiě)照，這種生活離現(xiàn)代人漸行漸遠(yuǎn)，幸好有《龍船調(diào)》。柏楊鎮(zhèn)文化站的負(fù)責(zé)人冉崇萬(wàn)說(shuō)，《龍船調(diào)》這樣有名，老藝人們功不可沒(méi)，他隨口說(shuō)出了這樣一串名字：肖九疇、丁鴻儒、肖九皋、聶成、譚永新、羅啟香、全友華、陳文菊、劉林安、劉林康……這其中，肖九疇、丁鴻儒已駕鶴西去，肖九皋已是82歲高齡，這些農(nóng)民老藝人從八九歲開(kāi)始唱燈戲，每逢春節(jié)扎燈畫(huà)臉，夜幕降臨時(shí)，敲鑼打鼓，一行數(shù)十人從柏楊鎮(zhèn)上街到下街，從初一唱到十五，真有“紅燈萬(wàn)盞人千疊”的熱鬧，花花綠綠的場(chǎng)景至今還存留在柏楊鎮(zhèn)人的記憶中，那些撅著屁股看燈的小孩如今都已長(zhǎng)大成人，而老藝人們也都白發(fā)漸生。肖九疇是《土家盤(pán)歌》整理者，能唱能說(shuō)能寫(xiě)，柏楊鎮(zhèn)熟知他的人說(shuō)“此公民族文化造詣之深，吾鄉(xiāng)無(wú)人能敵”，疇公死后葬于柏楊鎮(zhèn)柏楊村街頭一山上，可眺望整個(gè)柏楊鎮(zhèn)，傳為疇公之遺愿。肖九皋為疇公之弟，吹拉彈唱也是樣樣在行，賣(mài)過(guò)豬肉唱過(guò)燈戲，尤嗜酒，自言有朝一日伴著酒香唱著燈調(diào)歸去無(wú)痛無(wú)恨無(wú)牽無(wú)掛。丁鴻儒身材高大，聲音洪亮，周敘卿、黃業(yè)威收錄整理《龍船調(diào)》時(shí)，便是根據(jù)丁鴻儒的唱詞記譜的。聶成從小愛(ài)好文藝，還在年少時(shí)，川劇便唱得像模像樣，一口山民歌更是唱得字正腔圓，作為柏楊鎮(zhèn)農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，一心想的是如何把《龍船調(diào)》的根留住，他說(shuō)老藝人都已老，還蹦蹦跳跳唱10年，10年后呢？誰(shuí)還唱燈戲？誰(shuí)還記得原汁原味的《種瓜調(diào)》？譚永新、羅啟香是夫妻，鎮(zhèn)上有活動(dòng)，夫妻倆總是一起出現(xiàn)，唱燈戲幾十年，兩老說(shuō)人生如戲，可是不能戲人生。在柏楊鎮(zhèn)的燈戲里，有一位幺妹的扮演者，陳文菊，從10歲開(kāi)始，就沒(méi)人替代過(guò)這個(gè)角色，唱到現(xiàn)在６０歲，雖然身段已不如從前，但唱腔依然溫柔婉轉(zhuǎn)。舞臺(tái)上是長(zhǎng)袖善舞，舞臺(tái)下是勤勤懇懇生活。劉林安、劉林康兩兄弟是鎮(zhèn)上有名的“歌袋子”，唱三天三夜民歌，可以沒(méi)有一首重復(fù)的。劉林安的生活境況較其他老藝人都差些，每逢趕場(chǎng)，在家門(mén)口擺個(gè)小攤，賣(mài)點(diǎn)小百貨賺點(diǎn)油鹽錢(qián)，雖說(shuō)如此，鎮(zhèn)上村里無(wú)論何時(shí)有活動(dòng)，只要一吆喝他便帶上自家的行當(dāng)趕去，愛(ài)人稱(chēng)他是有戲不要命。劉林安老人在生意清淡時(shí)總喜歡看老皇歷，回憶燈戲輝煌的日子.全友華是這些老藝人中說(shuō)唱能力最強(qiáng)的，到哪家說(shuō)哪家話(huà)，用山民歌的調(diào)，唱今天的生活，即興演唱的功夫可以和張帝一比高下。全友華教孫子唱民歌，孫子卻關(guān)注著記者手中的相機(jī)，民間藝術(shù)斷代的問(wèn)題顯得是那么迫切。在柏楊，有聽(tīng)不完的山民歌，有看不完的燈戲，柏楊村每年拿出三四千元搞活動(dòng)，扶持農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)，給老藝人們添置道具和做戲服。柏楊村還在琢磨，《龍船調(diào)》都成世界民歌了，能不能把村名改成龍船調(diào)村？能不能給收集整理《龍船調(diào)》的周敘卿、黃業(yè)威兩位音樂(lè)人塑個(gè)雕像，讓后來(lái)者都來(lái)紀(jì)念他們？豬年春節(jié)，柏楊村準(zhǔn)備恢復(fù)夜里出燈的風(fēng)俗，老藝人們現(xiàn)在又開(kāi)始忙活了。生活好了，才有心思跳啊唱啊，老藝人們道出了心里的一句大實(shí)話(huà)。
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